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  • 帕奥禅师答:注释把如理作定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作

    问:注释把如理作定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作?如果还是有的话,他们是如何运用如理作呢? 帕奥禅师答:视诸行法为无常、苦、无我、不净是观禅如理作,这是高层次如理作。也有一些较低层次如理作,例如布施、持戒与止禅如理作。相信业力果报也拥有如理作。 返回帕奥禅师问答专题 -...

    帕奥禅师

    帕奥禅师如理做

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09201296956.html
  • 依止善知识和积累福慧资粮

    佛法,具备起码正见。  第三是即使有缘得遇明师,自己要是能够受法法器。有些人慢心重,所知障重,明师的话合自己就听,不合自己不听,甚至反生嗔恨。这样的人,即使有缘师从明师,最后也难有成就。  ...关于学佛依从明师谈点个人看法。  学佛应该依止善知识,即明师(请注意,“名”师未必是明师),这是佛陀教导,也是众多前人经验。后学个人体会,拜明师、依止善知识,有以下几点。  第一是自己...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447452.html
  • 楞严经中有关静虑无色研究

    依  二、修习静虑无色心所依  第四章  能得静虑无色因  一、能得静虑无色建立总说  二、能得静虑无色分说  三、七作决定数和决定次第   1、七作决定数   2、七作决定次第  四...》主要内容,提要如下:楞严经在全世纪弘传的情况。修习禅定功德和不修习过患。能决定受持、修习静虑无色心所依和身所依。能得静虑无色因相明知作、信解作、极寂作、喜摄作、详察作、加行作、加...

    洛桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122449656.html
  • 使得十二时

    中固然不能专心修行,在清醒时又何尝能够专心一不起杂念妄想?例如吃饭时心不一定在吃饭,走路时心不一定在走路,甚至谈话看书时也可能会想到其他念头。心口不能一致,身心不能一致,往往不能把自己心念连续...   有一僧问赵州从谂禅师:“十二时中如何用心?”赵州说:“汝被十二时辰转,老僧使得十二时辰。”   在中国古代,十二时辰指是一日一夜;从午夜...

    圣严法师

    圣严|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1912024921.html
  • 孟庭苇皈依佛门已7年

    隐退之。她朋友们都说,孟庭苇除了没剃度外,根本就像个出家人。 ...她却突然选择隐退。昨日,38岁孟庭苇来到福州,在东南卫视《海峡传情》栏目录制现场接受了记者采访。已为人母孟庭苇表示,为了改变浮躁个性,在隐退7年里自己成了虔诚佛教信徒,而此次重回歌坛是不想...

    【佚名】

    |孟庭苇|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0839499896.html
  • 佛说:恶口

    等流果则是:从三恶趣中脱生为人后,常常听到不悦恶骂声,而且恒时心情烦躁,常遭众人欺辱、担惊受怕、心不自在,常遇恶友。同行等流果是生生世世喜欢口出恶语。   有一次一个外道对佛陀大声辱骂,非常...     往昔佛在世时,尊者满足去饿鬼界,当时看见一个饿鬼,形貌丑陋,令人汗毛竖立。这鬼身体腾出炽燃火焰,并且口出蛆虫,脓血流溢,臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈,有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出...

    佚名

    |恶口|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/13353514028.html
  • 能生烦恼六个因

         能生烦恼六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作。   一、所依   所依者,谓烦恼之随眠。   生烦恼所依就是烦恼随眠,即潜伏在心相续中烦恼种子。   因为烦恼未现行之前,是处在种子位,尚未苏醒,所以称为随眠。一旦值遇外缘,经过非理作,因缘聚合,就会不由自主地萌发烦恼。就象由种子萌生果实所依是种子,同样,因为依烦恼种子生起烦恼现行,所以烦恼种子是能生烦恼所依。...

    益西彭措堪布 讲授

    |因果|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/01213418401.html
  • 净空法师谈四念处

    纳、领受之。一切受,归纳之有五:身苦、乐,心忧、喜,以及身心无苦乐之舍受。苦、忧属苦苦;喜、乐属坏苦;舍是暂时,属行苦。三界均苦,若欲离苦得乐,除转识成智外,别无办法;如办不到,只有念佛求往生...无我”,法指一切万法,我是四大五阴假合,四大五阴就是法,一切法空无自性,要常常作如是观,才能一心一念阿弥陀佛。   △ 众生有四种颠倒,认为身体是干净,享受是快乐,心是常住,我是实有,...

    净空法师

    |四念处|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08223233495.html
  • 泰国代僧王颂德•帕•菩塔瞻座下致信祝贺第二届世界佛教论坛即将举行

    理念基础之上,本届论坛将进一步强化 “和平、团结、和谐、合作与友谊”等普世价值。我谨代表泰国僧团对你们努力表示全心全支持,并预祝大会取得圆满成功。   愿世界和平!   愿三宝加持! ...祝贺“第二届世界佛教论坛”即将举行:“践行佛陀伟大教诲,建立一个繁荣和平世界”。贺信原文如下:   第二届世界佛教论坛将于2009年3月27日至4月1日在中国无锡和台北举行。为此,我特致函,对此次...

    佚名

    |僧王|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/20304235994.html
  • 观想为什么这么难

    这么难。我们学佛修行不是一心一,是自己糊弄自己。   如果你对佛法真有兴趣了,观想不是什么难事。修除障法也是,观不出来金刚萨埵佛,说明你对这个法门还是没有信心。如果你真想忏悔,晚上做梦都会梦见...       我们修持金刚萨埵除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时,都需要观想。但是很多人都不愿意观想,也观不出来。   其实我们现在修法一点点也不用心,观想一点点也不专心。我们都有这样经验,对...

    达真堪布

    |观想|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21530736134.html